“Должно сопротивляться лукавым помыслам, сколько у нас есть силы."

 1 Должно умерщвлять самую мать злых исчадий, т. е. лукавый прилог — первые мысли, — сказали отцы. “Дщи Вавилона, окаянная; блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень”, младенцы — помыслы, родящиеся в сердце на грех. Блажен, кто сразу отсекает эти помыслы, разбивая о “камень” — веру и любовь ко “Единому Сильному делом и словом, Христу Господу”. А также во время молитвы надо ум свой привести в такое состояние, чтобы он был глух и нем, как сказал Нил Синайский, и иметь сердце,  упраздненное от всякого помысла, даже по-видимому доброго”.

Мне не хотелось стоять в храме молиться, службы длинные, и я уже устала. Вот, думаю, пойду я лучше поплету четки — ведь это тоже доброе и нужное дело. Я согласилась, приняла этот помысл, и уже взяла платок и собралась уходить. Тут до меня дошло, что у меня уже вырабатывается страсть уходить со службы. И я, назло диаволу, осталась в храме молиться”(откровение помыслов послушницы).

 2 “Нужно всемерно упразднять себя и от тех помыслов, которые представляются правыми, чтобы постоянно — беспрепятственно — зреть в глубину сердца и взывать: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго”.

 3 Чтобы при делании умной молитвы не впасть в прелесть, не допускай в себе никаких представлений, никаких образов и видений.

 Из жития святаго преподобнаго Никиты, затворника печерскаго сохранился следующий рассказ:

Когда в Киево-Печерском монастыре был игуменом Никон, в то время был один монах именем Никита; он просил у игумена благословения подвизаться наедине, в затворе, а игумен отклонял его, говоря, что он молод, не должен сидеть в затворе, а должен вместе с братиею работать и приносить    пользу; для спасения же своей души принимать подвиг выше своей силы не следует, чтобы не возгордиться и не впасть в тяжкий грех. Служа с братиею, говорил игумен, ЗА СВОЕ ПОСЛУШАНИЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ НАГРАДУ ОТ ОТЦА НЕБЕСНАГО, но Никита не послушался игумена; как захотел, так и сделал, — поступил в затворники. Не выходя из затвора, стал жить один и молиться и через несколько времени не избег козни диавольской. За его высокоумие, но по попущению Божию, диавол явился к нему с благоуханием. Никита услышал голос его, будто бы молящагося вместе с ним за него, а самаго его не видел. Прельстившись таким видением, Никита подумал в себе: “Если бы он не был ангел, то не стал бы со мною молиться”, и стал просить его, чтобы он явился ему видимо, тогда услышал голос, говорящий: “Не явлюсь тебе потому, что ты молод, чтобы ты не возгордился и не ниспал”. Затворник со слезами сказал: “Никак не прельщусь, игумен меня научил не слушать бесовских прелестей, твои же повеления все буду исполнять”. Тогда душегубительный змий-диавол, овладев им, сказал ему: “Невозможно человеку сущу в плоти видеть меня, сейчас же пошлю я ангела своего, чтобы находился он с тобою, а ты исполняй волю его”. Злой дух тотчас же предстал перед ним в образе ангела, и Никита, видя его, падши поклонился ему, как истинному ангелу, бес же сказал ему: “ Отныне ты не молись; читай книги, так будешь беседовать с Богом, приходящим  к тебе будешь говорить поучения, а я постоянно буду молиться Творцу всех за спасение твое”. Затворник поверил бесу и еще больше прельстился, перестал молиться, стал прилежно читать только ветхозаветные книги. По научению беса он знал наизусть весь Ветхий Завет, а Евангелие и Апостольские книги никогда не читал и говорить не хотел, и другим не давал говорить из Новаго Завета. Бес казался ему постоянно молящимся за него, он радовался, думая, что за него молится Ангел Божий. Беседуя с приходящими к нему от писания о пользе души, он начал даже и пророчествовать, слава его росла, и все стали удивляться тому, что слова его сбывались. Однажды он послал сказать к князю Изяславу, что сегодня убит князь Глеб Святославич в Заволоне, скорее пошли сына твоего Святополка на престол в Новгород; как он сказал, так и сбылось. Через несколько дней получили известие о убиении князя Глеба. После сего слух прошел о затворнике Никите, что он прозорливый, и стали его больше слушать князья и бояре. Так как затворник Никита не читал благодатных книг: Святаго Евангелия, — учения Господа нашего Иисуса Христа, Деяний и Посланий Апостолов, потому все преподобные отцы печерские узнали, что он прельщен бесом; пришедши к нему, прилежно молились о нем и молитвами своими отогнали от него беса, и он не являлся уже к нему. Когда вывели Никиту из затвора и спрашивали его, чтобы он рассказал им что-либо из Ветхаго Завета, то клятвою уверял их, что он никогда не читал те книги, которыя знал прежде наизусть, а потом с трудом научили его и грамоте.

Когда молитвами преподобных Никита пришел в себя, то горько плакал и исповедывал грехи свои. После того жил воздержно, послушливо, смиренно и во всех добрых делах преуспевал. Человеколюбивый Господь, видя его раскаяние, за прежния его добрыя дела простил ему грехи его. Впоследствии времени он был епископом Новгородским и за добродетельную жизнь Бог прославил его чудесами; а по смерти через четыреста пятьдесят лет нашли его нетленныя мощи, от коих по молитвам его до сего времени получают многия исцеления.