“Должно сопротивляться
лукавым помыслам, сколько у нас есть силы."
1 Должно умерщвлять самую мать злых
исчадий, т. е. лукавый прилог — первые мысли, — сказали отцы. “Дщи Вавилона,
окаянная; блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень”, младенцы —
помыслы, родящиеся в сердце на грех. Блажен, кто сразу отсекает эти помыслы,
разбивая о “камень” — веру и любовь ко “Единому Сильному делом и словом, Христу
Господу”. А также во время молитвы надо ум свой привести в такое состояние,
чтобы он был глух и нем, как сказал Нил Синайский, и иметь сердце, упраздненное от всякого помысла, даже
по-видимому доброго”.
Мне не хотелось стоять в
храме молиться, службы длинные, и я уже устала. Вот, думаю, пойду я лучше
поплету четки — ведь это тоже доброе и нужное дело. Я согласилась, приняла этот
помысл, и уже взяла платок и собралась уходить. Тут до меня дошло, что у меня
уже вырабатывается страсть уходить со службы. И я, назло диаволу, осталась в
храме молиться”(откровение помыслов послушницы).
2 “Нужно всемерно упразднять себя и от
тех помыслов, которые представляются правыми, чтобы постоянно — беспрепятственно
— зреть в глубину сердца и взывать: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй
мя грешнаго”.
3 Чтобы при делании умной молитвы не
впасть в прелесть, не допускай в себе никаких представлений, никаких образов и
видений.
Из жития святаго преподобнаго Никиты,
затворника печерскаго сохранился следующий рассказ:
Когда в Киево-Печерском
монастыре был игуменом Никон, в то время был один монах именем Никита; он просил
у игумена благословения подвизаться наедине, в затворе, а игумен отклонял его,
говоря, что он молод, не должен сидеть в затворе, а должен вместе с братиею
работать и приносить
пользу; для спасения же своей души принимать подвиг выше своей силы не
следует, чтобы не возгордиться и не впасть в тяжкий грех. Служа с братиею,
говорил игумен, ЗА СВОЕ ПОСЛУШАНИЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ НАГРАДУ ОТ ОТЦА НЕБЕСНАГО, но
Никита не послушался игумена; как захотел, так и сделал, — поступил в
затворники. Не выходя из затвора, стал жить один и молиться и через несколько
времени не избег козни диавольской. За его высокоумие, но по попущению Божию,
диавол явился к нему с благоуханием. Никита услышал голос его, будто бы
молящагося вместе с ним за него, а самаго его не видел. Прельстившись таким
видением, Никита подумал в себе: “Если бы он не был ангел, то не стал бы со мною
молиться”, и стал просить его, чтобы он явился ему видимо, тогда услышал голос,
говорящий: “Не явлюсь тебе потому, что ты молод, чтобы ты не возгордился и не
ниспал”. Затворник со слезами сказал: “Никак не прельщусь, игумен меня научил не
слушать бесовских прелестей, твои же повеления все буду исполнять”. Тогда
душегубительный змий-диавол, овладев им, сказал ему: “Невозможно человеку сущу в
плоти видеть меня, сейчас же пошлю я ангела своего, чтобы находился он с тобою,
а ты исполняй волю его”. Злой дух тотчас же предстал перед ним в образе ангела,
и Никита, видя его, падши поклонился ему, как истинному ангелу, бес же сказал
ему: “ Отныне ты не молись; читай книги, так будешь беседовать с Богом,
приходящим к тебе будешь говорить
поучения, а я постоянно буду молиться Творцу всех за спасение твое”. Затворник
поверил бесу и еще больше прельстился, перестал молиться, стал прилежно читать
только ветхозаветные книги. По научению беса он знал наизусть весь Ветхий Завет,
а Евангелие и Апостольские книги никогда не читал и говорить не хотел, и другим
не давал говорить из Новаго Завета. Бес казался ему постоянно молящимся за него,
он радовался, думая, что за него молится Ангел Божий. Беседуя с приходящими к
нему от писания о пользе души, он начал даже и пророчествовать, слава его росла,
и все стали удивляться тому, что слова его сбывались. Однажды он послал сказать
к князю Изяславу, что сегодня убит князь Глеб Святославич в Заволоне, скорее
пошли сына твоего Святополка на престол в Новгород; как он сказал, так и
сбылось. Через несколько дней получили известие о убиении князя Глеба. После
сего слух прошел о затворнике Никите, что он прозорливый, и стали его больше
слушать князья и бояре. Так как затворник Никита не читал благодатных книг:
Святаго Евангелия, — учения Господа нашего Иисуса Христа, Деяний и Посланий
Апостолов, потому все преподобные отцы печерские узнали, что он прельщен бесом;
пришедши к нему, прилежно молились о нем и молитвами своими отогнали от него
беса, и он не являлся уже к нему. Когда вывели Никиту из затвора и спрашивали
его, чтобы он рассказал им что-либо из Ветхаго Завета, то клятвою уверял их, что
он никогда не читал те книги, которыя знал прежде наизусть, а потом с трудом
научили его и грамоте.
Когда
молитвами преподобных Никита пришел в себя, то горько плакал и исповедывал грехи
свои. После того жил воздержно, послушливо, смиренно и во всех добрых делах
преуспевал. Человеколюбивый Господь, видя его раскаяние, за прежния его добрыя
дела простил ему грехи его. Впоследствии времени он был епископом Новгородским и
за добродетельную жизнь Бог прославил его чудесами; а по смерти через четыреста
пятьдесят лет нашли его нетленныя мощи, от коих по молитвам его до сего времени
получают многия исцеления.